陈嘉映：德性亏了一点，他就感受不到幸福

2019年3月，我们请陈嘉映老师做了这个演讲。今天我问他：“我们如何相信公义?又如何奢望幸福?” 陈嘉映老师回：“我们这个国度，公义难能可贵。让我们每个人，力所能及之处，增添一点点良善与公义，永远永远不要与不义者共谋。”

他接着转发一句：“至少，你可以擦净一片玻璃，让光透进来，倘若你不是光，或者还不敢成为一道光。”

陈嘉映，首都师范大学哲学系教授。

我们说什么人幸福呢?我们说那些心地善良、品质纯正的人幸福。

美德与幸福

有点紧张，不经常在这种场合讲点什么，这次一席请我来讲，我就选了这么样一个题目，就是美德与幸福。

这个主题说起来也蛮简单的。第一，我们差不多都希望自己幸福吧?有句古老的话说：人人都追求幸福，人生的终极目标是幸福。另一方面，我们也愿意自己是一个品德良好的人，很少有人愿意别人说他是个缺德的人。

所以有可能你既拥有幸福，又拥有美德，但是这两者之间并不总是珠联璧合的。简单地说，如果你是个企业家，你好好做你的企业，但是你可能会碰到一个坏的官府，它要求受贿。也许你不做什么大事情，就是在过日常生活，但是父母病了，你排个队去看病，怎么都排不上号，那你是不是要托人走个后门。诸如此类，从大大小小所有这些方面，你都可能碰上这样的矛盾。

这个矛盾简单说起来就是：如果美德和幸福你只能选一样的话，你选哪一样?

我们平常所说的美德或者德性，并不一定都会给你带来好处。你勤勤恳恳地认真工作，也有才气，你花了半年时间画了一幅画卖了五千块钱，而剽窃者可能一下子就卖了十万。

你善良，你看见一老头，就像我这样的，过马路摔了一跟头，你跑过去扶他，结果他爬起来之后说是你撞的，还有主动碰瓷的。结果善良的人反倒吃了亏，那些袖手旁观的倒没事。这种现象自古以来人们就有注意到，而且也有大量的讨论、大量的记述。

作家蒲松龄的《聊斋志异》里就有一篇故事叫作《罗刹海市》。《罗刹海市》写的大概是这样一个地方——那里面越是长得丑陋的，就越是做了高官，享有荣华富贵，最丑的就当了君主，而那些最善良、最美好的人就处在社会底层，做着最辛苦的活，过着衣不蔽体食不果腹的日子。

后来人们就把这个《罗刹海市》当作一个隐喻，跟我们所设想的美好世界是倒过来的。在罗刹国里，不是有德的人过上最幸福的生活，正好相反，是那缺德的人过上最幸福的生活、最好的生活，而那些品德高尚的人却始终过得不幸。

不过我想说，我们的现实世界，无论它好与坏，毕竟不完全是罗刹海市。我们想想自己的经历，然后再看看身边的人，你们年轻人看看父母，我们上了岁数的人看看年轻人，就会发现：好像勤劳的人，认真的人，善良的人，自我约束的人，他们往往还是能够给自己挣上一个好生活。也就是说，善有善报恶有恶报虽然不是什么颠扑不破的真理，但美德并不总是跟幸福冲突。

那些成功人士，那些过得不错的人，你看他们身上往往还是有很多优秀的品质。而那些懒惰的人，放任自己的人，做事不讲规矩的人，往往也没有过上什么好生活。你放眼望向自己身边的人，你会自己去做出判断的。

当然相反的例子很多，也正是因为这些相反的例子，蒲松龄才会来写《罗刹海市》。而且我们也经常会抱怨，会批评，会指责，看到那些不公义的人得了好处，那些主张公义的人没得到好处，我们会感到气愤，会发牢骚，甚至会抗议。

这一方面说明社会有很多问题，但是另一方面就说明这个社会还没有糟到那个样子，所以我们还会心有不平，还会去抗议，还会去抱怨。我们要是真正生活在罗刹海市，所有人就把这样一个颠倒黑白的世界当做一个司空见惯的世界，当做一个自然的世界，那时候我们可能连抱怨都忘了。

那么美德跟幸福到底是什么样的关系呢?我们一时这么想，一时那么想，也不容易理出一个清楚的头绪。有一种理论是，做恶即使得到好处，那也只是一时的，长远看来，毕竟善有善报恶有恶报。这种看法也许偏于乐观，但狡诈的人，欺骗的人，不诚实的人，终究往往是“骗得了一时，骗不了一世”。但是另一方面我们也不能把这个话看得太实在了，因为的确也有狡诈的人一辈子也混下来了，而公义的人一辈子也没得着好，这些情况也是有的。

美德跟幸福的关系这个问题不光我们会碰到，我们自己会去想，自古以来有很多很多思想家也都在考虑这个问题。所以我们下面就稍微梳理一下历史上的这些思想家，看看他们对这个事情大致有些什么看法。

我把他们的想法大致归为三类，第一类就是功效主义。这个词有时候也翻译成功利主义，但是我还把它叫功效主义吧。按照功效主义的说法，道德是达到幸福的手段。

功效主义主要是一种英国的理论，后来从英国蔓延开来。功效主义有一些重要的思想家，像穆勒、边沁都是重要的功效主义理论家。

第二类我把它叫做唯道德论的主张。这样一种主张是只认道德，而不管道德带不带来好处。古代有个特别出名的唯道德论的思想家或者哲学流派，叫做斯多葛的思想流派，近代康德的思想理论也特别有影响力，我们可以把康德看作唯道德论的一个代表人物。

第三类就是像孔子、亚里士多德这样的思想家，他们把道德放在很高的地位上，但是他们跟唯道德论不同，他们认为幸福不仅包括美德，而且也包括健康、财富、长寿等等这样的一些因素。

——原创：陈嘉映老师