做人：常记人恩，少记人过!

一、心宽一尺，少记人过

古人云:“一斗米养个恩人，一石米养个仇人。”

在生活中，总有这么一类人存在，你对他十次好，一次不顺心， 他就会抹杀所有，只记得你的过错，有些人习惯了索取，便忘记了付出、感恩。

在这个世界上并不是人人都懂“良心”两个字，纵然你有千般好，只要有一个不好，就推翻了你所有的付出;哪怕你为他倾尽所有，掏心掏肺，一个过错，就会纠着不放。

这类人，你帮他一百次却从不记恩，但半次不帮就记恨在心，永不忘怀。

人都是相互的，你怎么待人，别人也会以同样的方式待你，你待别人刻薄，别人就会远离你，你待他人真诚，别人就会珍惜你。

做人，靠心，不靠嘴，用真心待人，才能换得知己，用嘴巴待人，难以换得信任。

尺有所短，寸有所长，别拿自己的标准衡量人，别用自己的眼光审视人，人人都有不足，谁都不完美，挑人过错时，嘲笑他人的缺点时，先反省下自身。

人活着，谁都不完美，都有难言的苦。别总是挑剔别人，不去反省自己的错误。

做人，理应用放大镜看别人的优点，用显微镜看自己的缺点，因为事事都不完美，别用自己的认知去评论一件事。

人人都有不足，别用自己的心胸去度人，用自己的心眼去要求他人，理应得饶人处且饶人，放过了别人，也等于放过了自己，怀包容之心，心宽一尺，还己一份轻松!

二、常记人恩，知恩图报

常言道:“别人帮你是情分，不帮你是本分。”

做人应有良心，常怀一颗感恩之心，不要因为别人一次拒绝你，就放在心上，纠着不放，人人都有为难之处，做人应换位思考，更不要把别人曾经对你的好抛却脑后。

不要因为一点小事，就否定别人之前对你的知遇之恩，就忘记别人对你所有的好。

关于行气的要领，综合起来，大致有以下几点:

(1)吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。

(2)行气宜在早上林间，空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。(《养性延命录•服气疗病》)司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前，天气清和时为之。”(《导引论》

(3)导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功，内外结合起来。《导引经》说清旦起来，叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

(4)行气要节食，不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法，少食自节，动其形，和其气”。

(5)行气要注意意念活动，要把调息练气与练心(思想、意念)结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基，以存思为首。”(《云笈七签》卷四十三引)存思又叫凝神，神定则气住，练功家要求意守丹田或意守某关，在道书中又称“守一”。《抱朴子•地真》云:“思一至饥，一与之粮。”道教加以神秘化就有“思玄一”存诸神等说，其实就是使精神专一，凝神聚气。道家以耳为精窍，目为神窍，口为气窍。意动形摇则伤气;目动心摇则伤神;邪思精摇则伤精。故《庄子》云:“勿摇汝精，乃可长生”。(《在宥》)意念专一则耳不闻，可以保精;口不言，可以保气;目不视，可以保神。心静守一则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则凝神，神气合一，性命归根。所以“存思”的要点在排除杂念，闭目内视，所谓“智静神凝，除欲中净”。(《老君存思图》)《神仙绝谷食气经》说:“诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧，则气乱;气乱则逆。思一，则正气来至;正气来至，则口中甘香;口中甘香，则津液多生而鼻息微长;鼻息微长，则五脏安;五脏安，则气各顺理。如法为，长生久寿。”(《云笈七签》卷五十九引)所以行气功要精神上轻松愉快，心情安静，排除一切烦恼和杂念，常保心气和平，这样练功持之以恒，自可健康长寿。《清静经》曰:“人神好清，而心扰之;人心好静，而欲牵之，若能常遣其欲，而心自静。澄其心而神自清。”故能寡欲则心平气和，心静而神自清。因之，清心寡欲，意念专一，是行气功的前提条件。

概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。(见《论衡•道虚》)葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”(《抱朴子•极言》)行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。

(四)房中　房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书•艺文志》方技略云:“房中者，性情之极，至道之际。是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰:‘先王之作乐，所以节百事也。'乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。”这一段概述了古代房中术的要旨，说明男女结合是性情之极至，其要在“乐而有节”。如果没有节制，沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为“合气”或“男女合气”。早期道教的经典《太平经》中就有“兴国广嗣之术”。天师道的教徒们都是有妻室子女的，因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:“长生至慎房中急，弃捐淫欲专守精”。道教的理论认为“万物负阴而抱阳”，阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐，阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: “一阴一阳相须”。《抱朴子》说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患”(《微旨》)。又说:“阴阳不交，则坐致壅阏之病，故幽闭怨旷，多病而不寿也。任情肆意，又损年命”(《释滞》)。《养性延命录》谓:“男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病”。这说明男女合气的真理。孤阴不生，独阳不长，阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若乃纵情恣欲，不能节宣，则伐年命”(《抱朴子•微旨》)。房中术的要点是:(1)注意节欲而不能纵欲，葛洪所谓“得其节宣之和，可以不损”(《抱朴子•释滞》);(2)禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问•厥论篇》说:“此人必数醉，若饱以入房”。王冰注云:“醉饱入房，内亡精气，中虚热入，由是肾衰”。《养性延命录》亦云:“醉饱、远行归还，太疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之”。房中术的功用，据葛洪说:“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已”。(《抱朴子•微旨》)至于道教认为房中之法可以“采阴益阳”，“还精补脑”，“增年益寿”，能医治百病(见《抱朴子•释滞》)，这显然做了不适当的夸张。

房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是“好事之徒，各仗其所长，知玄素之术者，则曰唯房中之术，可以度世矣;明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣;知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣;知草木之方者，则曰唯药饵可以无穷矣;学道之不成就，由乎偏枯之若此也”。(《抱朴子•微旨》)葛洪说这些浅见之人，总是强调自己知道的一点，认为就可以成仙，其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素，所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精，导引行气在保气，服食药饵是综合性的，既可治病，又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“养生之尽理者，既将服神药，又行气不懈，朝夕导引，以宣动荣卫，使无辍阂，加以房中之术，节量饮食，不犯风湿，不患所不能，如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体，各方面密切联系着，有不可分割的关系。如像治理国家，必须“文武礼律”互相配合，不能有所偏废。如像音乐一样，必须五音配合，才能成曲调。养生也是这样，应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来，才能收到防病、治病、强身、延年的效果。

道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳，食欲常少。劳无过极，少无过虚(饥饿——引者)。去肥浓，节咸酸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六曰饮食，七日房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”(并《养性延命录》引)袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味(指清淡之味——引者)。(《摄生三要》)这些都是养生经验的总结，是颇有价值的。道教的长生成仙之说，当然是虚妄的，但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识，导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法，房中是性医学的知识，这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产，剔除其虚妄迷信的东西，发扬其科学的内容。

在生活中，理应感恩每一次遇见、相逢、重逢。

感恩每一个出现在我们生命里的人，因为他们都是我们生命中的贵人!

感恩生我养我的爸妈，把我们带到人世间，给予我们生命;为我们扛起重担，教会我们做人的道理;

感恩老师，是他们无私的奉献和付出，一路启蒙、引导着我们。授予我们知识，助我们圆梦。念师恩，一生无悔!

感恩朋友，当我们陷入低谷时，用真挚的友谊给予鼓励与安慰。当我们遇到麻烦时，及时伸出援助之手。当我们走投无路时，愿意倾囊相助。

君子重情不忘恩，小人重财记人过，懂感恩的，贵人助，记人过的，仇怨多。

古人云，滴水之恩，当涌泉相报，忘人过，记人恩，你的格局才会越来越大，人生之路才会越走越宽。

人活一世，如露水一朝，今生为人，好好踏实做人。少记人过，常记人恩。

为人要诚恳，说话要中肯，做事要讲究诚信，说话算话;交人，要懂感恩，以心换心，将心比心。

学会感恩，才会知足;学会感恩，才会保持恬淡自然的心态;学会感恩，才能看清自己，路才会更宽!