新女性对传统性意识的改变，也是对整个社会意识形态的冲击

导致性变态的原因很复杂，下意识的压抑自己的性感觉，也有可能导致性变态。

精神分析理论学派的创始人弗洛伊德认为，性变态是成年人非常态的性满足方式。如果一个人在正常环境中能够获得性满足，那么发生性变态的几率就会大大降低，如果长期压抑自己的性意识，很容易因为欲求不满而产生变态心理。

李杰是一位外来务工人员，为了养活老家丧失劳动力的父母，每天起早贪黑，做的是这个城市中最低等的工作。已经年过三十的他，因为家里条件太差，至今还没有娶媳妇。　　可他毕竟是个正常的男人，他也有追求性生活的权利。有时候想女人想得“扛不住”了，就去冲冷水澡，寒冬腊月的都不怕。可是这样压抑自己的性需求也不是长久之宜，有时候他甚至产生入室强奸的想法，幸好理智战胜了邪恶，拼命控制自己的罪恶的想法，寻找其他途径来发泄。

正义和邪恶其实就在一念之间，偶然一次机会，李杰发现自己租住的平房附近，有一只刚生产完的小狗，旋即产生了与小狗发生性关系的念头，强烈的性冲动促使他真的这么做了。　　自从那次以后，李杰尝到了性爱的甜头，只要自己可以驾驭的动物都想试一下。他自己也知道这种做法十分变态，如果现在可以找到一个女朋友的话，或许能够恢复到以前那种正常的状态。　　社会上的部分人虽然生理上达到了成熟阶段，但在心理上由于客观现实的阻拦，或者其他原因使增加的性兴奋无法得到宣泄和满足，只好压抑自己对性的诉求，另寻出路，以正常成年人无法理解的方式求得发泄和满足，于是就产生了性变态。

通过李杰的行为，可以知道正确的意识对性的影响是极其重要的，所以要防范性变态，就要从正确的性意识着手。避免长期压抑自己的性意识，必须要有积极的生活态度，让自己的性意识沿着健康的道路发展，科学及时的施以性教育，也可以让性变态心理在萌发阶段得到纠正。

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其实，在职业的“战场”上，对女士偶尔有礼节性地敬酒是很正常的事情。但如果一个男人拼命地不停的向女士就敬酒，那么只能说明他内心有一股潜在的性意识躁动不安，要么是想与这个女人发生点什么，要么是想从这个女人的身体上“拿”点什么。

对男人来说，通过与女人频频劝酒，一是可以增加女士交流与接触的机会，二是可以进一步了解对方。此时女人伴着酒劲，越来越放松对自己的保护，自己的言行举止越来越随意，有的女人会流露出“情色”的表情，让男人更加有兴趣，同时刺激男人的性欲冲动由潜意识转为有意识，从而使男人有机可乘。

酒桌上，男人劝女人喝得酒越多，男人的本质面目暴露得越明显，尤其是性冲动的本我意识表现的更强烈。而女人醉得越厉害，男人越有机可乘，越可借机扩大“战果”。

因此，看到了上面的讲述，我们就会很容易想到“酒后乱性”。对于男士劝女士喝酒，劝女士多喝些酒，劝女士把酒喝醉，都是有动机的。虽然不一定都是居心叵测、居心不良，但至少都是动机不纯。所以，在职场上经常喝酒的女性，一定要注意保护好自己!

在古代社会留下的诸多痕迹中，我们看到最多的是男性意识的各种体现。而对于女性意识来说，往往我们看到的是旧社会压迫下的假象和被封建文化愚弄的悲哀的女性性意识。

然而，李清照以一部《漱玉词》跻身于群星璀璨的宋代词坛，成为中国文学史上一道靓丽的风景。对于李清照来说，我们在她的作品当中看到的却是另一番景象，女性生命的生机在她的世界里顽强展露。她以自己独特审美视角对社会、人生以及女性绚丽多彩的生活和内心世界的变化进行着把握和感受，而她也由此担当了古代女性性意识“留取丹青”的重任。

自信和自爱——女性的“自我欣赏”意识　　李清照通过对自己优美形象的描绘、对自我性别的认可和对自我形象的欣赏，表现出了女性从沉重的男权社会中一种觉醒意识。其实这正是李清照表现女性意识的高超“伎俩”，她通过“小我”的自我认可映射出了整个古代社会女性的自我欣赏意识。

李清照的词在某程度上是对自我形象的描写，如《醉花阴》：“人比黄花瘦。”西风中，被思念煎熬得骨瘦肌削的女词人。她象菊花虽不能摆脱万千愁苦，却仍满含期冀在枝头凄楚地美丽着。

《减字木兰花》 “云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”如果不是对自己的容貌足够自信和珍爱，谁敢“云鬓斜簪”，让郎“比并看”呢?词人烘云托月，足见对自己美貌的自矜和自赏。

青春和爱情——女性的“自由恋爱”意识　　对于古代女人的婚姻来说，有太多的悲剧被埋葬于古代封建社会下正统思想当中。这种思想束缚使古代女性心理和行为深受压迫，她们从来不敢展示自己的生命追求和青春激情，一个个本来鲜活的生命被无情地淹没在了“父母之命媒妁之言”的愚昧意识之下。

作为勇挑重任的李清照来说，她不能屈服于这种不合理的愚昧制度。她不但与夫婿赵明诚情投意合，还率真大胆书写对爱情的热烈追求和情感生活的种种体验。她写少女对爱情的憧憬渴望：“和羞走，依门回首，却把青梅嗅。”(《点绛唇》);她写初恋的矜持羞涩：“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。”(《浣溪沙》)等。

她在真挚和勇敢地追逐自己爱情的同时，也在为广大女性做出先锋般的榜样，她要把这种敢于追求爱情的女性意识赋予每一个如鲜花般的少女，是她们不再忍受压迫，寻求爱的自由。

“美欣，这是邻班帅哥给你的信。”好友递给美欣一封粉红色的信件，“哦，谢谢。”她看也没看随手扔在一旁。放学后几个女孩一起回家，校门口站着一位英俊的男孩，看到美欣的身影他踱步走了过去。“美欣……”男孩叫了一声，几个女孩子顺着声音看了过去，“就是他，那个邻班的帅哥，美欣你们好好聊，我们先走了。”好友识趣儿地“抛弃”了美欣将她独自留在男孩身旁。

“有什么事么?”美欣的态度很冷淡，“你收到信了吗?我……”男孩话未说完，美欣开始在书包里翻找，几秒钟后，她拿出一封未开封的信递给男孩。“请你收回去……”男孩呆呆地接过信，美欣随即转身离开了。他没有放弃，快步追上去，然而还没有开口就被“堵”了回来。

美欣的言辞非常坚决，没有任何一个男人能与她父亲媲美，所以除了父亲她不会喜欢任何人。这已经不是第一个被美欣拒绝的男生了，但是受挫的男孩得到的答案都是一样的，美欣心中只喜欢自己的父亲。

回到家中，美欣扔下书包就腻在看报纸的父亲身边，温顺得像一只小猫。父亲恋爱地抚摸着她的头，美欣很享受这种感觉。母亲呼唤他们吃饭，美欣脸上立刻路出不悦的表情，她认为，母亲是自己最大的情敌，如果自己早出生二十年，并且不是这家的人，那么她一定要得到父亲。

父亲并没有意识到女儿对自己的爱恋，他单纯地以为美欣只是崇拜他、敬重他、依赖他，处于单纯的父爱，他没有太在意。然而母亲却不这么想，女人的第六感比较准确，她知道女儿对父亲的感情没那么单纯。于是母亲开始催促美欣找男朋友，并且动员身边的叔叔阿姨为女儿介绍朋友。此做法引起女儿极度的反感。世上令她们最爱、最关心的男人使这对母女反目成仇。

当美欣表向父亲表露出自己的真情时，一向和蔼温柔的父亲变了模样，女儿面对的是一个心如铁石般的“陌生”男人，强烈的指责与冷漠的态度令她伤心欲绝。而美欣没有醒悟，她认为是母亲的存在妨碍了她。扭曲的情感最终导致心理上的变态，美欣开始报复母亲。

美欣的阴谋没有得逞，但是自己的恶行已经败露。父母对她失望透底，美欣渐渐感觉到自己正在被“排斥”。她想到了毁灭，一个夜深人静的晚上，美欣悄悄潜入厨房，拧开了煤气……

恋父情节是倒错的性意识　　“恋父情结”是性心理障碍，亦称性意识倒错，即生理上进入“潜伏期”或“成熟期”，而性心理却严重滞后，仍停留在“性器期”。“恋父情结”的要害，是可能阻碍长大后走近异性，走向婚恋。困于某种原因，即使走进婚恋，亦身在曹营心在汉，无法全身心地投人婚姻生涯，因为她仍在深深地依恋着父亲，无法实现把感情从父亲身上转移到丈夫身上。

恋父情结的形成有两条轨迹：一是恋父情结多出现于父女相依为命，或父女过于亲近而母女亲近不足的家庭，这是客观的环境方面的原因。二是恋父情结者性格多为内向，且多有娇气、刁蛮、任性，这是主观的个性方面的原因。

恋父情结的症结是女儿无法与父亲实现心理分离，甚至有的女儿已经成年还要求与父亲同床而眠，其结果往往很糟糕，不仅会妨碍女孩与同龄男性的正常交往甚至婚恋，即使结婚之后，夫妻感情也难美满;而且还会影响父亲的婚姻，还可能为此而酿成家庭悲剧。

版权说明：本文章版权属,未经许可,任何自然人、法人不得以任何形式进行全部或局部转载、仿制。　　随着社会的进步，女性的性意识逐渐变得开放起来。很多女性不会再去忍受封建礼俗的束缚，她们试图冲破传统的性意识观念，以新生的、强烈的性行为来挑战自己认为不科学的东西。这是一种性意识的突出表现，也是一种对自我性意识的尝试性突破。

拥有这般性意识的女性由此走上了社会角色中的开放性行为舞台，诸多性行为角色由她们纷纷扮演。

解开“性”的神秘面纱：追求性开放的新时代女性，已经不再像过去女人那样对“性”羞于启齿，而是谈“性欲”如同开玩笑一样轻松、正常。

与此同时，市面上的很多“性知识”书籍上对性的描述也开始变得大胆、露骨。在这种性文化氛围当中，很多女人产生了对性的好奇心理。她们要亲自去尝试、探秘，以至于在恋爱期间，有时主动好奇地提出或不拒绝男方提出的性要求。

这种直截了当式的解开性爱面纱的行为在以前是万万不可有的事情，由此可见现代女性的性意识和过去相比会存在多么大的差异。

追求“新”的恋爱方式：“以旧换新”的这种观念在生活中的很多事物中经常会有所体现，而对于恋爱方式来说，新时代的年轻女性也都跟风似的追求起了“以旧换新”。

这些跟风女性通常会认为，新时代的恋爱方式就是动辄发生性关系。她们会很快从爱慕上升到热恋，由边缘的性行为上升为突破核心的性交行为。

在这些女性的性意识当中，恋爱方式不能再想以前那样固步自封，如果面前的是自己喜欢的男性，女人可以将自己的身体连同感情一起想给男人。

认为“贞操”不再重要：很多女性受到西方性自由观念的影响，她们那种冲破传统性道德观念的性意识变得非常强烈。在这种追求性自由的性意识向导下，如今的很多女性已经认为“贞操不很重要”。

观念一变，行为随之而变，很多女人在没有任何感情投入的情况性爱，就被自己心中的欲火烧得不攻自破了。有的女人则会过早地和异性发生了不该发生的性行为，有的女人则是在已婚之后和丈夫以外的其他男人发生了没有任何感情掺杂的性行为。

此外，有些女性在明知道和自己的恋人不可能终成眷属，但她们依然会和异性保持那种特殊的性关系。

反抗阻止恋爱的一切阻力：相信每个人都会听过“生米煮成熟饭”这句话，但是在以前，有这种想法的一般都是男性，很少会有女性主动提出这样的想法。

然而在当今恋爱男女中，他们希望自己已经确定的爱情关系能够得到身边人、特别是自己的父母的支持和赞许。如果他们的父母支持他们，他们当然会高呼万岁。然而一旦他们的爱情遭到意外的粗暴干涉，他们不但不终止恋爱关系，反而更热情、更密切，以“生米煮成熟饭”的既成事实来抗拒这些阻力。

版权说明：本文章版权属,未经许可,任何自然人、法人不得以任何形式进行全部或局部转载、仿制。　　夏日炎炎，大街上竟是衣着火辣的美女，放眼望去，白嫩纤细的玉腿比比皆是。曹楠用贪婪的眼光“扫描着”路上的美女，他并不先看人的容貌，而是紧盯着白花花的细腿与小脚。在曹楠的性意识中，脚是女人最美的地方，如果搭配上不同类型的丝袜就更完美了。

今天曹楠的收获不多，美腿使不少，但精致的小脚没有看见。他有些扫兴了，欲望得不到满足令心里如猫抓般痒痒。曹楠心里默默算计了一下，自己有半个月多没有“开荤”，该是时候去“开心”一把了。

晚上九点多钟，曹楠来到久违的夜店，灯红酒绿的气氛令他沉。凭借自己的“姿色”，曹楠顺利“钓到”了一个MM。这个女孩还算漂亮，她一双“三寸金莲”是吸引曹楠的主要“工具”。

曹楠带着伊人回到自己家中，粗鲁地抱起女孩将她扔到床上。女孩以为对方喜欢这种粗暴的方式，便做作地摆出惊恐形态附和着他。曹楠扑到了她腿上，用嘴唇亲吻着雪白的玉足。脚心的痒痒肉令女孩无法承受，女孩欢快地叫嚷出来。她按住曹楠的头渴求着他的进入，而曹楠不管不顾依旧抱着玉足不放。

恋足癖属于性意识倒错，归于恋物癖的范畴内。性意识的倒错使人性欲目标有违常理，只有借着不寻常物体或环境才能得到满足。

心理学家弗洛伊德认为女性的脚，尤其是在中国，经常被隐藏起来，因此男性透过偷窥女性的脚，能获得心理上窥破别人秘密的快感。有精神分析学家认为，某些在孩提时代经历过别人性交的男性，可能会在潜意识中有“阉割恐惧”，从而使他们长大后不能进行正常的插下式性交，从而寻找别的事物如别人的足部代替。

也有些恋足癖与童年时的性心理障碍有关。如小时候无意碰到女性的乳房或看到女性的性器官，被当作一种“罪恶”予以惩罚，这必然在他幼小的心灵中留下女性的乳房和性器官是不可接触的印象。长大后，他的性意识产生异变，对女性的兴趣由性器官便转移到足部。(文/冰心石)

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如今，很多人认为女性的性意愿应该是为自己的丈夫服务，只有这样，她们才是恪守妇道，才能表现出女性的温柔和善良。实际上，这种说法违反了人类的性进化规律与进化成果。雌性动物由于缺乏有效的反抗手段，即使真有独立自主的性意愿，也是空话，无法实现。但女性却与男性一样，可以运用双手有效地抗拒不符合自己意愿的性交。

由此，女性的性意愿也是不可侵犯的。任何违背女性意愿而与她发生的性交都是强奸，不管这种人打着什么幌子或者以什么样的理由，也不管它有多么温柔或者事后给多少补偿，如果这种性交行为不是处于女人的自愿，那么对女人来说就是一种无形的伤害。而对于女性来说，当她们遭受强奸后，她们不愿意坚持自己的性意愿，在坏人的一再强迫下“投降”，那么最终受害的还是自己。

对女人来说，不是不可以有其他的性意愿，只是她的性意愿建立在自己想要的男人身上，对于她不想与之发生性关系的男人，女人一定要坚持自己的意愿，而不是让男人主宰了女人的性意识。

中国在宋朝以前的朝代对性都没有严加管制，大众的性意识都处于开放状态。自宋朝开始性却被强制性地约束了，人们的性意识受到封建礼数禁锢，性便成为不可触及的禁区。

宋朝前期唐风尚有遗存，性禁锢并不明显，然而到了宋朝中期以后就不一样了，程颐、程颢、朱熹等人提倡程朱理学，鼓吹“存天理，灭人欲”，又提出“饿死事小，失节事大”，完全悖背情理，压抑人性。在这以后，直至近代，性禁锢日益严酷到了一种可怕的程度，无数人因此断送幸福。

宋朝理学思想是封建传统思想重要部分，对此后800年的中国社会影响深远。然而，宋理学违背了自然法则，破坏了人正常的生活需求。

宋理学性禁锢三大内容　　存天理、灭人欲 程朱理学努力追求的是对人的精神控制，达到禁绝人的欲望，从而达到稳定社会秩序的目的。所以在当时，人的性需要处于空前压抑和禁锢的状态，女子所受的压迫和束缚达到极限，人性严重被扭曲。

在清人修明史的时候，发现的节烈传记“不下万余人”，其中死得最为惨烈的竟有308人。

男女大防 “男女授受不亲”是其基本的规范。其实质就是防止男女自由交往、自由恋爱和自由成婚，并形成了两性间疏离、隔绝的心理。

于是，就有了“垂帐诊脉” 之法，也有了五代时的“寡妇断臂”和元代“乳病不医”的荒唐事。在当时的人们看来，体肤被男人看见，就是被玷污，为此可以付出生命的代价。

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曾经，一个闺蜜对我说，每次她有兴趣和老公上床的时，都会换上她老公喜欢她穿的那条内裤，然后再穿上一件家居T恤，包住臀部，每次她老公看到她这样，都兴奋不已。

对女人身边的男人来说，当你看到女人经常换一条不同样的内裤穿，那么你一定要了解她内心的性意识了。

如果女人穿黑色蕾丝内裤，是因为这款内裤能够激发起男人的性欲冲动，让男人无法抵制性的诱惑。对喜欢穿黑色蕾丝内裤的女人来说，在潜意识中希望征服男性，挑逗男人的情欲，喜欢热情大胆的性爱方式。

如果女人穿白色的棉质内裤，这是性格比较活泼的女人，喜欢追求阳光般的生活。对于自己的另一半，她希望是一个率性洒脱，积极向上的男子，渴望拥有一份稳定的性爱。

如果女人穿粉色系的内裤，说明对性爱充满着罗曼蒂克的幻想和害羞保守的矜持，这样的女人喜欢温柔的情话和甜甜的亲吻，期待英俊的白马王子来临与自己浪漫的享受一切。

如果女人喜欢穿颜色比较艳的内裤，说明这种类型的女人在潜意识中都不自觉的喜欢采取主动，期待对方走进自己的心里，而不是喜欢那种带有大男子主义的男人。

如果女人喜欢穿破损的内裤，这种女人对爱情的幻想几乎已经破灭，甚至对于性爱就像吃饭、睡觉一样，对生活也采取保守的状态。

生活中，每一个女人都有自己钟情的内裤颜色或者款式，但是每一种内裤都在潜意识表达着她们对性爱的追求，所以，男人们，你一定不要着急索要女人的身体，看看她穿得什么样的内裤，就知道她的性欲望是否强烈了。