吐纳与养生

“吐纳”是吐故纳新的简称。吐故纳新，是呼出肺内陈旧的浊气，吸入空气中新鲜氧气。吐纳养生法，又称“服气法”、“调气法”，古人常将其与意念养生相结合。

《黄庭经》云：“普通之人，徒知(仅仅知道)以口食谷(吃饭)，不知以鼻吸气。虽终日呼吸不断，然此等呼吸，大都出多入少;粗而短，不能细而长;急而浅，不能缓而深，乃修炼家大忌也。仙道(成仙之道)，贵在以神(意念)驭(驾驭)气(呼吸)，使神入气中，气包神外，打成一片，结成一团，组成一条，凝成一点，则呼吸归根，不至于散漫乱动，而渐有轨辙(途径)可循(遵循)。”

孙思邈《备急千金要方·调气法第五》：“每旦夕(早晚)，面向午(正南方)，展两手于脚膝上，徐徐(慢慢)按捺(揉摩)肢节(膝关节)，口吐浊气，鼻引(吸)清气……徐徐定心，作禅观之法(静思幻想的修炼法)，闭目存思，想见空中太和(太虚)元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶(头顶)，如雨初晴，云入山(溶入体内)。透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻(彻悟)则觉腹中有声汩汩然，意专思(思想)存，不得外缘(不想外物)，斯须(一会儿)即觉元气达于气海(指丹田，脐下三寸处)，须臾则自达于涌泉(穴位名，在脚心)，则觉身体振动，两脚踡曲，亦令床坐有声拉拉然，则名(称作)一通(修炼成果)。一通二通，乃至别得三通五通，则身体悦怿(愉快)，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美(吃饭香)，气力强健，百病皆去，五年十岁，长存不忘(不忘多年的事情)……调气之时，则仰卧床，铺(褥子)厚软，枕高下其身平(枕头的高度与身体厚度相近)，舒手展脚，两手握大拇指节，去(离)身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿(上下牙齿相互叩击)，饮玉浆(唾液)，引(吸)气从鼻入腹，足则停止。有力更取。久住气闷(憋气)，从口细细吐出尽，还从鼻细细引入，出气一准前法。闭口以心中数数，令耳不闻;恐有误乱，兼以手下筹(算筹)，能至千，则去(离)仙(成仙)不远矣。”

文中“令床坐有声拉拉然”，是指修炼达到了一定境界，领会其意即可，不必作实看。“闭口以心中数数，令耳不闻;恐有误乱，兼以手下筹，能至千，则去仙不远矣”句，是说憋气用心数数，怕记忆有误，可借助手指运算，数至一百时握一手指，二百时握两手指，憋一口气能数到一千时，离成仙就不远了。

以上引文归纳起来，有这样几层含意：

一是早、晚面向正南，各修炼吐纳法一次。

二是以鼻吸气，以口呼出;三是尽量憋气，做深呼吸，呼出时将肺内浊气全部呼出，吸气时让肺全部充盈;四是修炼之时要全神贯注，想象着吸入之气灌溉五脏六，渗入四肢百骸。

现代医学认为，人体肺内有大量的肺泡，成人肺泡总数可达7.5亿之多，所以它们的面积很大，加起来能达130平方米。如果平铺开来，比30张乒乓球台的桌面面积总和还要大，在这么大的面积上布满了毛细血管网。血液中的血红蛋白携带着机体代谢过程中产生的二氧化碳，在肺泡的毛细血管网进行气体交换，即留下二氧化碳，带上吸入的氧气，再输送到全身各组织细胞。依此可知，古人修炼时，以意念将吸入之气送入五脏六腑、四肢百骸，也不是毫无道理的。

自然界中的绿色植物与人体恰恰相反，它们能吸收二氧化碳，释放出氧气。当今流行的森林浴、氧吧均是基于这个原理。

根据以上论述，中老年朋友不妨早晚两次，到公园或野外去做吐纳养生法，每次15～20分钟。可借鉴古人的做法，深长呼吸，意志专一。呼出陈旧的浊气，吸入新鲜的氧气;忘记红尘的烦恼，回归心灵的净土。(朱世增 吉林省吉林市华侨医院)