男人没了，女人还在

有一个不可否认的事实是，女性意识的觉醒客观造成了男人的无所适从。女权主义的传播，使得建立在农耕文明的传统性别秩序发生彻底改变，这无疑是时代进步的应有之义，在全球化和城市化推动下，独立女性意识的发展，是符合经济规律和社会运行道理的，但是在这个过程中，男性失语了。

傅书华是一位女性研究专家，但是作为一名男性，他“痛切地感觉到了男性的失语”，他说，女性批评的一个基本思路是，话语霸权为男性所掌握，女性的价值定位是由男性给出的，女性失落了自身而不自知。因之，女性应该解构男性话语，重新寻找、确立自己的价值立场，发出自己的声音，使自己不仅成为人，重要的是成为女人。

新女性找到了自己的话语和价值方向，旧有的社会性别体制“重装系统”。但是，新女性的形成，并没有对应的新男性出现，那么原有的男性角色就在这一过程中沦陷了。对此，傅书华不无难受地说：当女人开始成为女人并发出自己的声音时，男人却还傻乎乎地沉浸在自己原来的社会符码中，既不知道使自己赶紧成为男人，更遑论发出自己的声音。

新男性，被定位为在社会重大转型时期被寄予重大社会期望的角色。他们需要上得厅堂下得厨房，尊重和体谅女性，脾气好，对老婆忠心，是个“顾家”的男人——家庭妇男。

然而，新男性却被称为“灰色男人”，他们的特点是为了妻儿过上体面的生活，他像陀螺一样疯狂地工作，但是内心一直渴望在50岁以前退休做一些自己真正想做的事情;每周有相对固定的运动时间，但是仍然经常失眠，肠胃欠佳……

这是新的“两性代沟”，女性一方面希望男性豪迈霸气，“像个男人”，事业有成，另一方面，又期待男性体贴、了解自己，多花时间陪自己——男人往往分身乏术，从而造成新的性别紧张。在这种性别失衡中，更使得男性无所适从，无怪乎有男人哀叹“此为最终的失语和沦陷奠定基础”。

中国文化的价值取向曾经对老人有利，对男人也有利。老人们照着自己的形象塑造下一代。男人们照着自己的角色塑造女人。西蒙·波伏瓦曾经在《男性批判》中说：女性不是天生的，而是被造就的。但现在却可以说：“男性是天生的，却是被用旧的。”

人们更多的是在陌生人社会里互相算计，在契约人社会里互相限制和约束。血缘约束力已经被异地他乡的分离所割裂。中国传统的性别防卫轨序失效了。新女性逐渐崛起，旧男性日渐沦落。男人进一步失去自己，成为负担的承载者和秩序的被改革者。

男人是女人的臂弯，但这臂弯易折;男人是家庭的靠山，但却有愚女移山;男人是公司的骨干，但却跳槽完了还吐槽;男人是语言的动物，但却内心不安。“社会不靠谱，还想要男人靠谱吗?”男性在反思。“男人不靠谱，社会还会靠谱吗?”女人在反问。